«Бостонское
Чаепитие»

Предыдущая Следующая В одной из своих неопубликованных при жизни работ О. Леопольд излагает следующие критерии для оценки эстетической значимости видов дикой природы. Один из таких критериев он обозначает как "художественная ценность", которой определяются такие вещи, которые природа и искусство могут иметь в равной степени. Но этот критерий по его мнению - наименее значимый для эстетической оценки видов дикой природы. Более важным является "характер", который мы ощущаем в видах, а не в индивидуальных зверях - находчивость лисы, изящество оленя. Следующий по Леопольду критерий - "ценность редкости" -как природной редкости, так и редкости, созданной человеком. Затем, чем более диким является животное, чем менее терпимо оно к человеку - тем более животное эстетически ценно. И конечно, "родные" виды всегда должны считаться более ценными, чем экзотические (197). Идя вслед за О. Леопольдом можно сказать, что эстетически значимым есть само неожиданное появление животного, даже возможность его появления имеет эстетическую ценность. Красоту диким животным могут придавать их брачные игры, а также грация, проявляющаяся в легкости, пластичности движений, в изяществе форм. Красота растений несколько иная, чем красота животных. У них, согласно B.C. Соловьеву, - "грезящая душа", растениям свойственна "спящая душевность" (204). Красота растений - в их аромате, цветах, формах, группировке и в физиономии ландшафта, красота растений может быть наивной, спокойной, дремлющей. Недаром кто-то заметил, что природа показывает нам в прекрасных образцах растений то, что брезжит в нашей душе только как греза страстного влечения. Вершина красоты растений, по мнению Н.О. Лосского, достигается в их цветах, в красках и форме их. "Запахи растений имеют немалое значение в составе красоты их. Аромат, например, розы, ландыша, апельсина, некоторых сортов винограда, представляет собой нечто в высокой степени благородное" (204). Как в связи с этим не вспомнить замечания Шельвера, что "в аромате суть чувства растений" (204). Такая, казалось бы, мелкая деталь, как желтый кленовый лист осенью, по мнению Дж. Рескина, представляет собою чудо красоты. Расположение листьев на стебле растения в виде спирали и розетка придают особую привлекательность растению. А наблюдая в горах загадочные мхи и лишайники, вспоминаешь слова того же Дж. Рескина, что их прядут духи скал. В своей интересной статье "Эстетика и охрана птиц: вместо послесловия" В.Н. Грищенко высказал несколько дельных суждений, посвященных эстетическому оцениваю видов животных. Нельзя не согласиться с ним, что чаще всего понимание красоты дикой природы "происходит лишь после достижения определенной независимости от нее" (183). Другими словами, наслаждаться красотой амурского тигра можно лишь будучи в твердой уверенности в своей безопасности. Справедливым является его утверждение, что у разных культур и народов существуют свои оценки красоты видов дикой природы. Так, в Японии короткокрылая камышовка (в переводах японских стихов ее неправильно именуют соловьем) с давних пор является одним из символов красоты природы, а у русских - лебедь. Однако, все же некоторые стандарты красоты дикой природы, по-видимому, являются универсальными для всех или почти всех культур. Так, лотос оценивается красивейшим из цветков как в Японии, так и в Индии и в Европе. Теперь об одном важнейшем моменте, который был не совсем верно обозначен в первом издании моей книги "Введение в природоохранную эстетику" - о приоритетности этики и эстетики в охране видов дикой природы. В.Н. Грищенко совершенно правильно утверждает: "...эстетика вторична по отношению к этике" (183). В этой связи наиболее красивые виды животных и растений имеют такие же права на жизнь, как и некрасивые. Однако в нашей повседневной природоохранной практике, исходя из различных утилитарных мотиваций населения ( хозяйственной, эстетической и т.д.) мы можем использовать понятие "красивый" вид более активно. Следует отметить и еще один момент: в последнее время граница между красивыми и безобразными животными все больше стирается, и благодаря росту экологического сознания (расширению природоохранной эстетики) все больше животных становятся по мнению человека красивыми. Предыдущая Следующая

[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]