«Бостонское
|
| |||
Предыдущая Следующая
рассматривались как важнейшие основы архитектуры и отчасти живописи.
Крупнейший поэт позднего Средневековья Данте Алигьери, пожалуй, впервые сознательно
применяет к художественному произведению, на примере своей «Божественной комедии»,
патристический, восходящий к Клименту Александрийскому и другим отцам александрийско-
каппадокийского направления, принцип многоуровневого (полисемантичного) толкования
(понимания) текстов Св. Писания. В подробном письме к Кан Гранде делла Скала он дает
некоторые разъяснения понимания своей «Божественной комедии». В частности, он пишет:
«Чтобы понять излагаемое ниже, необходимо знать, что смысл этого произведения не прост; более
того, оно может быть названо многосмысленным, то есть имеющим несколько смыслов, ибо одно
дело — смысл, который несет буква, другое -смысл, который несут вещи, обозначенные буквой.
Первый называется буквальным, второй — аллегорическим или моральным»1. Далее он уточняет,
что в произведении существует по меньшей мере три небуквальных смысла: аллегорический,
моральный и анагогический (возводительный). Подробнее эти идеи он развил и в книге «Пир»,
четко указав, что художественные произведения (здесь на примере своих канцон) так же, как и
священные тексты, должны пониматься в четырех смыслах. Буквальный не простирается дальше
буквального значения «басен поэтов»; аллегорический «таится под покровом этих басен и является
истиной, скрытой под прекрасной ложью»; моральный «это тот смысл, который читатели
должны отыскивать в писаниях на пользу себе и своим ученикам»; и нако-
Данге Алигьери. Малые произведения. М., 1968. С. 387. 59
нец, «четвертый смысл называется анагогическим, то есть сверхсмыслом или духовным объяснением писания; он остается [истинным] так же и в буквальном смысле и через вещи означенные выражает вещи наивысшие, причастные вечной славе»1.
В XX в. идеи средневековой эстетики составили фундамент эстетики неотомизма, оказали влияние на многих теоретиков культуры и искусства нематериалистической ориентации, дали творческие импульсы не одному крупному художнику. Вольно или невольно в их русле нередко оказывались такие личности, как Кандинский, Клее, Мондриан, Дали, Штокхаузен и др. И сегодня нельзя с уверенностью сказать, что средневековая эстетика — это только реликт далекого прошлого: Новое время.
Новое время. Начавшийся в позднем Средневековье с XIV— XV вв. период последовательной, хотя поначалу и очень осторожной секуляризации (обмирщения, отделения от Церкви и религии) культуры, названный в Италии Ренессансом (Возрождением), свидетельствовал о начале какого-то глобального космоантропного процесса, выразившегося прежде всего в кризисе религиозного сознания. За многие столетия Средневековья христианству так и не удалось окончательно воплотить в жизнь главные заповеди Христа, основные принципы христианской нравственности и духовности, хотя и была создана достаточно целостная христианская культура, охватившая собой практически все народы Европы и все сферы человеческой деятельности. Однако начавшийся с итальянского Возрождения процесс своеобразной реставрации культуры римской античности и сопряжения ее с христианской культурой, объективно развивавший секулярные тенденции, активизации научно-рационального мышления и расцвета гуманитарных наук и искусств, ориентированных в большей мере на по-новому осмысленную античность, чем на узко понятое христианство, все энергичнее направлял эстетическое сознание на удаляющиеся от религии сферы. Активное стремление множества ренессансных гуманистов (так в культурологии называют мыслителей того времени за их удивительное непреодолимое стремление к некоему универсальному знанию, основывающемуся на достижениях всех известных им наук, в том числе и далеко расходящихся с официальной церковной идеологией позднего Средневековья2) к развитию христианского мировоззрения и Данге Алигьери. Указ. соч. С. 135—136. 2 Лат. слово humanitas с античности имело в западноевропейской культуре несколько значений: 1) человеческая природа, все относящееся к человеку; 2) человечность, гуманность, человеколюбие; 3) высокая образованность, интеллекту-61»
Предыдущая Следующая
[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]