«Бостонское
Чаепитие»

Предыдущая Следующая Незаинтересованность можно отождествлять с моральностью. Ибо моральный поступок мотивируется чувством расположения или любви к чему-то ради него самого и он является противоположным желанию иметь этот объект в качестве средства для достижения своей цели или удовольствия. По ее мнению, эстетическая ценность дикой природы более идеальна, чем научная, ибо последняя заключается в удивлении и любопытстве и нацелена на приобретение знаний, тогда как эстетическое оценивание заключается в восприятии эстетических качеств, и при этом у него нет выраженной цели, оно не служит ни приобретению знаний, ни чувственному удовлетворению (198). Незаинтересованность, как основа эстетического оценивания, способствует определению позиции, которая эгоистический интерес и мысли об использовании природы отводит на задний план, на первое же место ставит эстетические качества, ценные сами по себе, независимо от любых целей. Незаинтересованность (беспристрастность, отчуждение, объективность) не означает равнодушие, а лишь указывает на то, что природный объект оценивается независимо от выгоды или интереса, которым он может потенциально служить. Для примера можно привести работу присяжных в суде, которые обязаны к подсудимому относиться незаинтересованно, объективно, вне зависимости от того, какую пользу или вред им может принести подсудимый. Можно вспомнить того же буддийского монаха, который не ищет в красоте природы для себя вдохновения, удовольствия, а просто ценит ее эстетику саму по себе. Как считает И. Кант, по настоящему красивым может быть только то, что не имеет пользы. Как пишет Холмс Ролстон III, для того, чтобы оценить красоту дикой свободной природы, необходимо дистанцироваться от повседневных личных нужд, а также иметь опыт участия, непередаваемый для непосвященного. Чувствительность, как в чистой науке, так и в искусстве, помогает нам смотреть гораздо дальше, чем этого требуют наши прагматические потребности. В обоих случаях достигается чистота видения. При открытии такой эстетической ценности критически важно отделить ее как от полезности, так и от поддержания жизни, и только те, кто признает эту разницу, могут ценить пустыню или тундру (180). Уже само по себе умение ценить природную красоту - значит делать доброе дело. Метафизический смысл красоты природы тождественен идеалу святости. И она открывается только способным видеть духовно. Эмили Брэди приводит пример с бабочкой, которой она любуется, восхищается изяществом ее полета. Ее реагирование "незаинтересованное", потому что она ценит бабочку за ее изящество и красоту, а вовсе не за то, что она украсит ее энтомологическую коллекцию (198). Красоту природы нужно любить бескорыстно. Любить, радоваться, восхищаться красотой природы, не желая при этом обладать объектом любви и восхищения. Эстетическая ценность природы должна быть сохранена - потому что она ценность, а не только из-за ее полезности для человека. Об этом же писал известный русский философ Н.О. Лосский: "Красота не есть только служебная ценность; т.е. ценность лишь средства для достижения какой-либо цели; она есть самоценность так же, как нравственное добро, истина, свобода и т.п." (204). Примерно то же говорил российский и украинский классик природоохраны В.И. Талиев: "...красота природы имеет собственную высокую ценность..." (11). Мне кажется, что философская теория "незаинтересованности" может разрешить многие природоохранные споры, в том числе и о посещении туристами эстетических мест в охраняемых природных территориях. Если ценить красоту природы ради ее самой, то наиболее красивые природные объекты требуют строгого заповедания с максимальным ограничением доступа к ним туристов. Что же касается национальных парков с их концепцией предоставления природных красот для блага нации, то она должна быть пересмотрена в сторону ужесточения заповедного режима. Английские специалисты заповедного дела проводят различие между охраной того, что называют "областями выдающейся природной красоты", закрытых для посещения, и охраной менее эстетически ценных участков природы, доступных всем (198). Предыдущая Следующая

[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]