«Бостонское
Чаепитие»

Предыдущая Следующая 4. "Красота существует не в природе, а в голове человека, это он сам ее придумывает". Красота существует независимо от человека, как запахи или звуки. Человек лишь оценивает, открывает красоту для себя. Не только человек, но и многие животные ориентируются в природной красоте - этология дает тому немало примеров. Красота природы - двухвалентная концепция, она связана с объективными и субъективными факторами. 5. "Для того, чтобы защищать природную красоту, ее нужно видеть". Не обязательно. Свое мнение по этому поводу я аргументирую в главе "Оценивание и защита природной красоты ради нее самой". 6. "Критериев красоты видов дикой природы и красоты пейзажей дикой природы не существует". Это не так. Многие люди считают самой красивой птицей фламинго или лебедя, самым красивым цветком -розу или нарцисс, спешат полюбоваться Ниагарским водопадом или Швейцарскими Альпами. Другое дело, что эти критерии могут варьировать у различных времен и народов. Восприятие природы определяется цивилизацией и природные ценности (в том числе эстетическая) развиваются вместе с культурой. Задача же природоохранников в том, чтобы разработать эстетические критерии и научить людей ценить красоту природы. 7. "Красота природы - это всего лишь вопрос персонального предпочтения, не имеющий пользы для человека". В этом случае следует взглянуть на природную красоту с утилитарной точки зрения, вспомнив хотя бы о важности красоты природы как духовного источника. Красота природы - понятие "контрреволюционное" В декабре 1913 года в Харькове состоялась первая в Российской империи выставка охраны природы, где действовал специальный раздел "Красота природы". Один из лозунгов выставки гласил - "Природа есть великая школа красоты, через которую должен проходить человек". В 1916 году садовод В. Курбатов предложил сохранять ценные в художественном отношении рощи вокруг Михайловского, Тригорского и Святогорского монастыря, Ясную Поляну и тургеневское Спасское (176). Вопросы красоты природы впервые в отечественной научной литературе начали обсуждаться в "Лесном журнале" в 1914-1917 годах. После поэтов, писателей, художников эта проблема стала волновать и ученых: лесоводов, деятелей заповедного дела и охраны природы - И.П. Бородина, Д.Н. Кайгородова, А.П. Семенова-Тян-Шанского, В.И. Талиева и других. Наиболее плотно к этому вопросу подошел профессор Петербургского Лесного института Дмитрий Никифорович Кайгородов. В своем очерке "П.И. Чайковский и природа" он, по-видимому, первым в Российской империи исследовал влияние природной красоты на человека (139). Д.Н. Кайгородов неоднократно призывал родителей и педагогов воспитывать детей видеть и любить природную красоту. Этико-эстетический подход, рожденный академическими учеными, лидерами заповедного дела, не был поддержан их сменой, преобладающую часть в которой составляли лесники и биологи-охотоведы. Им был ближе научный и хозяйственно-преобразовательный подход к природе (193). Тем более, что социалистическая система благословляла именно эти направления. Остались лишь отдельные личности. Типа Михаила Пришвина. Мужественного певца природной красоты. "Бывает ли хоть один день без красы", - пишет он о дождливой поре в Подмосковье. Писатель как бы заклинает читателя бессчетными возвратами к эстетике природы. Под яркой радугой все "красиво", "красивейшая" птица - тетерев, "прекрасные" ночные глаза у птиц, "чудесные" звуки токующих птиц. "Природа - неисчерпаемый источник, содержащий прекрасное", - пишет он Горькому (100). У Пришвина "целебная сила прекрасного в природе существует независимо от сознания, она обусловлена могучей жизнедеятельностью, пространство-временными, цвето-звуковыми свойствами природы", - считает литературовед Т.Я. Гринфельд-Зингурс (100). Во времена "борьбы с природой и красотой" М.М. Пришвин ввел категорию гармонии. Гармония по-пришвински - элемент прекрасного: единство красоты и "правды истинной". Предыдущая Следующая

[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]