Карта сайта

«Бостонское
Чаепитие»

 


Предыдущая Следующая

Лежит в столовой на столе еще не облетел его венец.

труп мира в виде крем-брюле. Но он действительно потускнел.

Кругом воняет разложеньем. Фомин лежащий посинел

Иные дураки сидят, и двухоконною рукой

тут занимаясь умноженьем. молиться начал. Быть может только Бог.

Другие принимают яд. Легло пространство вдалеке.

Сухое солнце, свет, кометы Полет орла струился над рекой.

уселись молча на предметы. Держал орел икону в кулаке.

Дубы поникли головой На ней был Бог.

и воздух был гнилой. Возможно, что земля пуста от сна,

Движенье, теплота и твердость худа, тесна.

потеряли гордость. Возможно мы виновники, нам страшно.

Крылом озябшим плещет вера. И ты орел аэроплан

Одна над миром всех людей. сверкнешь стрелою в океан

Воробей летит из револьвера или коптящей свечкой

и держит в клюве кончики идей. рухнешь в речку.

Все прямо с ума сошли. Горит бессмыслицы звезда,

Мир потух. Мир потух. она одна без дна.

Мир зарезали. Он петух. Вбегает мертвый господин

Однако много пользы приобрели. и молча удаляет время.

Миру конечно еще не наступил конец,

1 Цит. по: Хармс Д. Том И. [М., 1994] С. 284. См. также: Жаккар Ж. Ф Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб., 1995. С. 209 и далее.

2

Введенский А, Полн. собр. произв.: В 2 т. Т. 1. М., 1993. С. 151—152. 475

В 1950-е гг. абсурдизм проникает на театральную сцену, возникает театр абсурда, главными представителями которого стали Э. Ионеско и С. Беккет. Их драматургия строится на принципиальном алогизме действия, шокирующих приемах, абсурдной и нечленораздельной речи, немотивированных поступках, часто использует в качестве персонажей душевнобольных, убогих, инвалидов, слепых, глухих и т.п. в качестве специфических живых символов глобальной абсурдности бытия, абсурдности самого абсурда. Обостренный до предела трагизм распада личности или ее уничтожения механическим абсурдным социумом, черный юмор, отчаяние, безысходность, безобразное во всех его формах — основы эмоционально-эстетического настроя

театра абсурда, абсурдистской литературы. В этом, как и в острой гротескности драматических ситуаций, театр абсурда развивает и доводит до абсурда поэтику и эстетику экспрессионизма и сюрреализма. В художественных практиках авангарда, модернизма, постмодернизма абсурдное занимает одно из существенных, если не главное, место.

Основной смысл активного обращения иоета-культуры к абсурду заключается в расшатывании, разрушении традиционных (ставших в XX в. обыденно-обывательскими) представлений о разуме, рассудке, логике, порядке, как о незыблемых универсалиях человеческого бытия; в попытке путем эпатажа или шока активизировать человеческое сознание и творческий потенциал на поиски каких-то принципиально иных парадигм бытия, мышления, художественно-эстетического выражения, адекватных современному этапу космо-этно-антропо-цивилизационного процесса.

§ 3. Жестокость

В акте бессознательной, абсурдной, нередко хаосогенной творческой деятельности художник в полном смысле слова не ведает, что творит. Контроль разума и основанных на нем социокультурных механизмов отключен. Поэтому в результате подобного творчества у художника пост-культуры на первый план в чистом виде выходят содержавшиеся в глубинах подсознания агрессивные инстинкты и сексуальные вожделения; они нередко господствуют в его арт-деятельности. Отсюда открытая чувственная эротика (доходящая нередко до демонстративного порно) и показной апофеоз садизма, мазохизма, агрессивности, жестокости.

В художественном пространстве XX в. под влиянием философии Ницше и исследований Фрейда и

фрейдистов видное место заняли

476

репрезентация и эстетизация жестокости, насилия, террора, войн, катастроф и им подобных актов и состояний, вызванных высвобождением прежде всего агрессивных или сексуально-агрессивных инстинктов человека. Утверждаемая Ницше релятивность моральных ценностей, включая ценность самой жизни, вскрытые Фрейдом агрессивно-сексуальные инстинкты человека, его интенция к смерти, художественный опыт маркиза де Сада и Л. Захер-Мазоха привели к включению в сферу искусства огромной и многообразной сферы жестокости. При этом в течение XX в. здесь наблюдается некоторая достаточно отчетливая тенденция.


Предыдущая Следующая














[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]
Hosted by uCoz