«Бостонское
Чаепитие»

Предыдущая Следующая В эстетическую ценность природных объектов входит также неповторимость их местных черт. Как часть ландшафта огромную цену имеют вековые деревья. Своеобразную эстетическую самоценность первобытному ландшафту придает такое физическое понятие, как чистота: чистота горного воздуха, прозрачность лесных рек. Один английский философ XVIII века приводит следующие качества природной красоты (в основном живых существ): "во-первых, сравнительно небольшой размер; во-вторых, гладкость; в-третьих, разнообразие в направленности частей; но, в-четвертых, эти части не должны находиться под углом друг к другу; в-пятых, нежное сложение, внешность не должна производить впечатление сколько-нибудь значительной силы; в-шестых, краски должны быть чистыми и яркими, но не очень сильными и ослепительными; в-седьмых, если уж имеется какой-либо чрезмерно яркий цвет, то он должен быть как бы разбавлен другими красками" (69). Причем, как считает философ, красота, находящаяся в беде, наиболее сильно воздействующая красота. Профессор Йенского университета Э. Геккель еще в начале века так систематизировал основные виды природной красоты: 1) прямая красота, когда предмет обладает простейшей формой (шар, кристалл); 2) ритмическая красота, т.е. повторение формы в ряде (нить росинок на паутине); 3) активная красота, когда три или более одинаковых форм располагаются вокруг общего центра (лучистая звезда); 4) симметричная красота, т.е. предмет или его части соотносятся с другими как зеркальное изображение; 5) красота ландшафта (32). "Весьма значительно, - пишет этот же автор, - что для красоты ландшафта (в противоположность архитектурной красоте и красоте отдельных предметов природы) первым условием является абсолютная незакономерность, отсутствие симметрии и математически определенных основных форм. Симметрическое расположение предметов (например, двойная тополевая аллея или ряд домов) или радиальные фигуры (например, ковровая грядка или лес, расположенный звездой) отвергаются тонким ландшафтным вкусом", они кажутся "скучными и утомительными" (32). Иные, развивая идеи Э. Бурка и И. Канта о прекрасном и возвышенном, считают, что красота природы имеет три категории: природа живописная (миловидная), природа прекрасная, природа возвышенная (128). Живописная природа обладает меньшей эстетической ценностью и встречается чаще, категория прекрасная - более высокая и более редкая. Высшую оценку имеет наиболее редкая категория - природа возвышенная. Такой может быть природа только дикая, практически не затронутая человеком. Здесь производят впечатление обширность, массивность, хаос, дисгармония. Атрибуты, которые предназначаются для Бога, применяются и к величественным природным объектам, вызывающим чувства ошеломления, величия и благоговения. Бескрайние степи и моря, безграничное небо, высочайшие вершины гор превышают масштаб обычных, соразмерных с человеком явлений и предметов, но в то же время не подавляют, а возвышают его. Кант писал, что "возвышенное волнует, прекрасное привлекает (...). Возвышенное всегда должно быть значительным, прекрасное может быть и малым. Возвышенное должно быть простым, прекрасное может быть нарядным и изысканным" (146). Нельзя не согласиться с Кантом, что "Высокие дубы и уединенные тени священной рощи возвышенны, цветные клумбы, низкая изгородь и затейливо подстриженные деревья прекрасны" (146). Прекрасное - это уравновешенность формы и содержания, полная выявленность, вылепленность всей сущности. Возвышенное - всплеск содержания за пределы формы, устремленность в невозможное, невообразимое. И по сей день среди специалистов возникают ожесточенные споры по поводу того, как и почему красота природы действует на человека. Так, некоторые понимают способность оценивать эстетику природы как специализированное культурное умение. Как полагает ряд авторов, эстетические предпочтения зависят от биологических законов, культурных правил и персональных взглядов. Что касается действия биологических законов, культурных правил и персональных взглядов, то они направлены на выживание индивидуума. Другими словами, эстетические предпочтения должны испытываться к ландшафтам, которые позволяли первобытному человеку выжить. Это были открытые территории (типа саванны) с наличием доступной пресной воды. В связи с этим у современного человека, как подтверждают исследования, подобные природоохранные регионы вызывают спонтанную позитивную эстетическую реакцию, в отличие от пустынь или густых лесов (212). Предыдущая Следующая

[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]