«Бостонское
Чаепитие»

Предыдущая Следующая /. Почему процесс художественного творчества представлялся Канту более продуктивным, чем его результат? 2. На каких качествах искусства, согласно Шиллеру, основана его способность за/лечить рану, которую нанесла человеку цивилизация? 3. В чем заключается природа художественной потребности, по мнению Гегеля? ЛИТЕРАТУРА Гете КВ., Шиллер Ф. Переписка, М., 1988. Т. 1-2. Гете И.В. Об искусстве. М., 1975. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. М., 1968-1973. Т. 1-4. Кант И. Критика способности суждения//Собр. соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 5. Шеллинг Ф.В.И. Об отношении изобразительных искусств к природе// Литературная теория немецкого романтизма. М., 1934. Шеллинг Ф.В.И. Философия искусства. М., 1966. Шиллер Ф. О наивной и сентиментальной поэзии. Письма об эстетическом воспитании//Собр. соч.: В 6 т. М., 1959. Т. 6. Шиллер Ф. Статьи по эстетике. М.—Л., 1935. * * * Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973. АфасижевМ.Н. Эстетика Канта. М., 1975. Волкова Е.В. Поэтическое и прозаическое в эстетике Гегеля//Философия Гегеля и современность. М., 1973. ГулыгаА.В. Кант. М., 198г. ГулыгаА.В. Шеллинг. М., 1982. Кривцун О.А. Гегелевская концепция связи красоты и искусства//Искус-ство и действительность. М., 1979. Кривцун О.А. Конструирование мира искусства в философии Ф.В.И. Шел-линга//Социально-эстетические проблемы познания искусства. М., 1979. Лекции по истории эстетики. Л., 1975. Т. 2. ОвсянниковМ.Ф. Гегель. М., 1971. Средний Д.Д. Учение об идеале и критика теории подражания в эстетике Гегеля//Философия Гегеля и современность. М., 1973. Шиллер Ф.П. Творческий путь Фридриха Шиллера в связи с его эстетикой. М.-Л., 1933. Шпет Г. Внутренняя форма слова (Этюды и вариации на темы Гумбольдта). М., 1927. Эйхенбаум Б. Трагедии Шиллера в свете его теории трагического//Искусство старое и новое. Пг., 1921. ГЛАВА 9. ИСТОКИ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ЭСТЕТИКИ Признаки неклассической эстетики. Взаимообогащение языка эстетической мысли и художественного творчества. Интенсификация темпов преобразования европейской культуры. Дискредитация классических представлений об искусстве. Бальзак, Стендаль, Флобер о новом статусе художественного творчества. Теории искусства Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше. Весь узел проблем, завязавшихся в европейском художественном и общекультурном сознании начиная с 30-х годов XIX в., можно обозначить как кризис классического рационализма. Масштабные эстетические концепции, выдвинутые немецкой классической философией, фактически явились последней попыткой культуры представить анализ искусства и эстетического творчества человека в рамках целостных и всеохватных логических систем, интегрирующих весь новоевропейский эстетический и философский инструментарий. Реальная художественная практика, интеллектуальная атмосфера середины XIX столетия свидетельствовали о принципиально новой ситуации в художественной жизни и ее теоретическом осмыслении. Своеобразие новых, неклассических эстетических теорий состояло в том, что они уже не стремились к воплощению эстетического знания в рамках универсальных систем, обладающих внутренним единством. Большей частью это открытые концепции, свободные от статичной архитектоники и не исчерпывающиеся логически выверенной конструкцией; теории искусства, всегда оставляющие в своих трактовках интуитивно постигаемый люфт. Следующий признак неклассической эстетики — вытеснение на периферию анализа базовой эстетической категории прекрасное. Отныне прекрасное уже не является синонимом искусства (как, к примеру, в античности, Возрождении, в немецкой классической эстетике) и путеводной нитью художественных теорий. Понятие красоты и искусства все более дистанцируется, представление о художественности сближается с понятиями «выразительное», «занимательное», «убедительное», «интересное». Отмеченные тенденции в эстетике вдохновлялись идеей создания теоретической модели искусства, свободной от панлогизма, не спрямлявшей парадоксальность творческого и реального мира, но обладавшей способностью вобрать в себя все их нерациональные стороны. Предыдущая Следующая

[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]