«Бостонское
Чаепитие»

Предыдущая Следующая Выявление закономерностей усиления и нисхождения художественного драматизма как «мерцающего» признака культурной доминанты эпохи позволяет понять причины ускорения и замедления процесса формообразования в искусстве, значение самого художественного творчества в преодолении общего драматизма культурного сознания переходной эпохи. Изучение разных форм художественного драматизма помогает уяснить историческое своеобразие и характер противоречий определенной ситуации культуры (особенно в переходную эпоху); обнаружить исторически обусловленные способы их разрешения; вскрыть типологию, инвариантные формы художественного формообразования; понять специфику последующих творческих процессов в искусстве. 1. Что побуждает искусство обновлять приемы претворения драматического мироощущения ? 2. В какой мере выражение средствами искусства социокультурных противоречий способно оказывать влияние на обогащение художественного языка? ЛИТЕРАТУРА Аникст А. Теория драмы от античности до XVII века. М., 1971. Асафьев Б. Музыкальная форма как процесс. Л., 1971. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. Булатов В.А. Диалектика и культура. Киев, 1984. Вальцель О. Проблема формы в поэзии. Пб., 1923. Волъкенштейн В. Драматургия. М., I960. Дюришин Диониз. Теория сравнительного изучения литературы. М., 1979. Зиммелъ Г. Конфликт современной культуры. Пг., 1923. Зингерман Б.И. Очерки истории драмы XX века. М., 1979. Карягин А.А. Драма как эстетическая проблема. М., 1971. Лосев А. Ф. Трагическое//Философская энциклопедия. М., 1971. Т. 5. Теория драмы. Харьков, 1911. Унамуно М. Трагическое чувство жизни//Вопросы философии. 1981. № 10. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978. Хализев В.Е. Драма как род литературы. М., 1986. Чернова Т.Ю. О понятии драматургия в инструментальной музыке//Музыкальное искусство и наука. М., 1978. Вып. 3. Шоу Б. О драме и театре. М., 1963. Штейгер Э. Новая драма. СПб., 1902. Яранцева Н.А. Эстетическая природа драматизма в искусстве. Киев, 1967. Ярустовский Б. Очерки по драматургии оперы XX века. М., 1971. ГЛАВА 26. ИСКУССТВО И ЦЕННОСТНЫЕ ФОРМЫ СОЗНАНИЯ Нередуцируемость художественного содержания. Опосредованный характер взаимосвязей искусства с другими формами творчества. Искусство и мораль. Особая роль негативных образов в истории искусства. Художественное и религиозное сознание: общее и особенное. Взаимодополняемость художественного и философского творчества. Взаимные связи искусства с этикой, философией, религией не могут быть сведены к какой-либо единой формуле. Исторический контекст взаимодействия искусства с ценностными формами сознания показывает, что эти сферы духовной деятельности то максимально сближались, то развивались в оппозиции, но никогда не поглощались друг другом. Этические доктрины, политические движения, религиозные конфессии в стремлении распространить и утвердить свои идеи всегда так или иначе старались заполучить в союзники искусство. Художественное творчество, в свою очередь, также проявляло внимание к этическим концепциям, находило питательную почву в религиозном, философском содержании. В целом внимание к искусству со стороны политики, этики, философии, религии было гораздо более заинтересованным, чем обратное отношение. Максимальное сближение искусства с религией в эпоху средневековья, с этикой в период Просвещения, с философией в XX в. не приводило к растворению художественного творчества в иных духовных сферах. Причина этого заключается в том, что сама природа искусства не позволяет использовать его язык для «ретрансляции» уже готовых философских или этических идей. Способы художественного претворения сильны иносказанием, опосредованностью, неоднозначностью, когда та или иная идея предстает в произведении искусства как данная идея и вместе с тем как нечто большее. Какой бы освоенностью не отличался предмет, к которому обращается художественное творчество, многоплановость языка искусства позволяет создавать нечто принципиально новое. Воспроизводимые в искусстве каноны, безусловно, имеют соответствующие эквиваленты в иных сферах духовной деятельности, однако не тождественны им. Живой процесс духовных поисков эпохи разворачивается в форме динамичного взаимного стимулирования разных областей культуры, охваченных стремлением найти решения актуальных смысло-жизненных проблем. Даже произведение большого масштаба, оказавшее сильное воздействие на интеллектуальные поиски современников, не оставляет после себя какой-либо точной меры и незыблемой нормы. Предыдущая Следующая

[ГЛАВНАЯ] [НОВОСТИ] [ЧТО ЭТО? ГДЕ Я?] [МУЗЫКАНТЫ] [ТЕКСТЫ] [ПОСЛУШАТЬ!] [КУХНЯ] [БИБЛИОТЕКА]